BÀI 8: MẪU NGƯỜI “MỆNH VÔ
CHÍNH DIỆU”
CUỘC ĐỜI VÀ SỐ MỆNH
Tử Vi đặt căn bản trên 118 vì
sao được phân bố trên 12 cung của một lá số theo các quy tắc đã định theo giờ
sinh. Chính tinh có những đặc tính và ảnh hưởng mạnh mẽ hơn phụ tinh cho nên những
cung quan trọng như Mệnh, Tài, Quan, Phúc rất cần có chính tinh tọa thủ, nhất
là Mệnh. Tuy nhiên, cũng có những lá số mà Mệnh không có chính tinh nào tọa thủ,
là Mệnh Vô Chính Diệu, như căn nhà không có chủ, một bầu trời không có trăng
sao cho nên Mệnh phải mượn chính tinh ở cung đối diện (Di) làm chính tinh của
mình. Vì vay mượn cho nên Mệnh chỉ chịu ảnh hưởng chừng sáu hay bảy phần những
tốt xấu của các chính tinh ở cung xung chiếu mà thôi. Di là bối cảnh sinh hoặc
ngoài xã hội của mỗi người, do phải mượn chính tinh ở cung Di nên đặc tính đầu
tiên của người Vô Chính Diệu là tính uyển chuyển, dễ thích nghi với hoàn cảnh.
Phải chăng vì Mệnh không có chính tinh cho nên những người Vô Chính Diệu thường
là con của vợ hai, hay nàng hầu. Nếu là con của vợ cả thì tuổi trẻ thuở thiếu
thời hay bị đau ốm, bệnh tật, khó nuôi. Khi lớn lên thì cuộc đời cũng long
đong, vất vả, sớm phải xa nhà, thường sống phiêu bạt nơi đất khách quê người,
và tuổi đời không được thọ.
Một đặc điểm quan trọng khác là vì Mệnh của
mình không có chính tinh ví như đoàn quân không có tướng cho nên người khi ra đời
dù là làm công hay tự mình làm chủ thì cũng không nên là người đúng đầu trong một
đơn vị như chỉ huy trưởng của một quân đội, giám đốc của một cơ sở hành chánh
hay một cơ sở thương mại. Người Vô Chính Diệu chỉ nên là nhân vật thứ hai như một
cái bóng, đúng sau lưng một người khác để phò tá, phụ giúp thì thích hợp và thuận
lợi cho công việc hơn. Nếu giữ những chức vụ hàng đầu thì thường hay gặp khó
khăn trở ngại, nặng nề hơn thì dễ đưa đến sự thất bại hay tai họa xảy đến.
Người Vô Chính Diệu tánh tình
thâm trầm, khôn ngoan sắc sảo và rất thông minh. Do vậy, những công việc như soạn
thảo kế hoạch, tham mưu, cố vấn, quân sư v.v… rất thích hợp với họ, điển hình
như Trương Lương, Phạm Lãi, Gia Cát Lượng thời xưa và như Henry Kissinger ngày
nay. Ở đây chúng ta thấy một điều oái ăm cho người Vô Chính Diệu, có khả năng dự
thảo kế hoạch nhưng chỉ thuận lợi khi họ làm cho người khác, còn đối với bản
thân họ thì lại trái ngược. Họ thường khó đạt được những gì mà họ dự tính cho
chính mình. Ảnh hưởng này mạnh nhất là trong khoản tiền vận của cuộc đời, càng
lớn tuổi thì ảnh hưởng này càng giảm đi. Người Vô Chính Diệu thường lao đao vất
vả trong buổi thiếu thời. Chỉ bắt đầu khá từ trung vận và càng về già thì cuộc
sống càng ổn định hơn. Nói chung thì cuộc đời của họ thường chỉ được tốt đẹp
vào nửa đời sau mà thôi. Bởi đặc tính đó cho nên trong mỗi hạn, dù tiểu hay đại
hạn, thì họ cũng chỉ được tốt đẹp vào nửa hạn sau. Ví dụ: Đại hạn 10 năm tốt đẹp
thì 5 năm sau được thuận lợi hơn và nhiều may mắn hơn.
Là mẫu người có tài, có trí họ
có thể đạt được những công danh sự nghiệp. Nhưng trong ba chữ Phước-Lộc-Thọ thì
chữ “Thọ” là nhẹ nhất. Và có phải như ông bà chúng ta thường nói:
“Đa tài thì bạc mệnh” Cho nên người Vô Chính Diệu ít ai có được tuổi
thọ cao. Muốn hóa giải vấn đề này, phải làm con nuôi của người khác và phải đổi
luôn cả họ của mình, hoặc phải sớm xa nhà, mưu sinh nơi đất khách quê người. Với
sự bất lợi là Mệnh không có chính tinh thủ, nhưng người Vô Chính Diệu vẫn được
hai cách tốt:
1. Mệnh Vô Chính Diệu có Tuần,
Triệt, Thiên Không, hay Địa Không tọa thủ hoặc hợp chiếu, tùy theo cung Mệnh được
bao nhiêu sao KHÔNG chiếu, khoa Tử Vi gọi là cách Mệnh Vô Chính Diệu đắc nhị
không, tam không, hay tứ không. Tuy đây là một cách tốt, khi phát thì phát rất
nhanh vì sách có nói “hung tinh đắc địa phát dã như lôi.” – hung tinh
đắc địa thì phát nhanh như sấm chớp. Nhưng dù sao trong cái tốt vẫn ẩn tàng những
sự bất trắc vì đó là bản chất của hung tinh cho nên đây chỉ là cách bạo phát bạo
tàn kiểu như Từ Hải hay Hạng Võ mà thôi.
Trường hợp Mệnh Vô Chính Diệu
gặp các sao KHÔNG vừa nêu trên chúng ta phải lưu ý một điều. Nếu Mệnh Vô Chính
Diệu đắc nhị không thì cũng bình thường, không có gì đáng nói. Nếu đắc tứ không
thì ảnh hưởng của TUẦN TRIỆT là con dao hai lưỡi tốt xấu lẫn lộn cho nên không
được tròn vẹn. Cách tốt nhất là đắc tam không. Nhưng đối với cách này, cụ Việt
Viêm Tử phân biệt rõ ràng giữa các trường hợp “đắc”, “kiến”
và “ngộ” đễ khỏi nhầm lẫn trường hợp nào tốt, trường hợp nào xấu.
Trường hợp đắc tam không: Mệnh
Vô Chính Diệu có một sao KHÔNG thủ Mệnh, hai sao KHÔNG khác ở thế tam hợp chiếu
là tốt nhất. Có câu: “Mệnh VCD đắc tam Không nhi phú quý khả kỳ” Cách
này rất ứng hợp cho những người Mệnh Hỏa và Thổ vì các sao Không đều thuộc hành
Hỏa cho nên đây cũng là một trong những cách hoạch phát
Trường hợp kiến tam không: Mệnh
Vô Chính Diệu có 1 sao KHÔNG thủ, một sao KHÔNG thủ ở cung Quan hoặc Tài Bạch,
1 sao KHÔNG ở cung xung chiếu (Di) Trong tam hợp Mệnh có hung tinh hay sát tinh
tọa thủ. Người có cách này như mộng ảo hoàng lương. Công danh sự nghiệp dù tạo
dựng lên được thì chung cuộc cũng chỉ là một giấc mơ.
Trường hợp ngộ tam không: Mệnh
Vô Chính Diệu có hung tinh hay sát tinh hãm địa tọa thủ. Hai cung tam hợp và
cung xung chiếu có có sao KHÔNG tọa thủ hợp chiếu vào Mệnh. Cách này là “Mệnh
Vô Chính Diệu ngộ tam không phi yểu tắc bần” có nghĩa là gặp cách này
không chết sớm thì cũng nghèo hèn cả đời vì tam KHÔNG đi cùng với hung sát tinh
hãm địa ở Mệnh trở thành phá tán.
2. Mệnh Vô Chính Diệu được
hai sao Dương, Âm miếu, vượng địa hợp hiếu. Trường hợp này Mệnh như một vòm trời
không một áng mây lại được hai vầng Nhật Nguyệt cùng một lúc chiếu vào khiến
cho vòm trời ấy trở nên rực rở. Khoa Tử Vi gọi là “Mênh Vô Chính Diệu Nhật
Nguyệt chiếu hư không chi địa” Có người cho rằng phải có thêm Thiên Hư ở Mệnh
nữa thì mới đúng nghĩa với hai chữ “Hư Không” Điều đó xét ra không cần
thiết lắm. Người đắc cách này thông minh xuất chúng, đa tài, đa mưu như Gia Cát
Lượng (sinh vào giờ Tuất ngày 10 tháng 4, năm Tân Dậu). Mệnh Vô Chính Diệu an tại
Mùi có Nhật ở Mão (bình minh) và Nguyệt ở Hợi (lúc nửa đêm), cả hai cùng hợp
chiếu về Mệnh. Đây là cách “Nhật Nguyệt Tịnh Minh tá cửu trùng ư kim diện”
Người đắc cách này luôn luôn kề cận bên cửu trùng, quyền uy chỉ thua một đấng
quân vương mà thôi. Vì Mệnh Vô Chính Diệu, cho nên tuổi thiếu thời Gia Cát Lượng
ẩn cư trong lều cỏ. Qua trung vận mới xuất thế theo phò tá Lưu Bị lập nghiệp đế.
Ông là vị quân sư tài ba lỗi lạc, trên thông thiên văn, dưới thông địa lý. Chỉ
ngồi trong trướng mà điều binh trăm trận trăm thắng. Ông đã hiểu rõ cái số của
mình nên giữ đúng vị trí của một người có Mệnh Vô Chính Diệu, chiu dưới chỉ 1
người mà trên muôn vạn người. Lúc ấy ông phải giữ vai trò của người đứng đầu,
quyết định tất cả mọi chuyện như một vị Vua thật sự. Cho nên đó là một điều
không thích hợp với người Mệnh Vô Chính Diệu. Phải chăng vì vậy mà 6 lần đưa
quân ra khỏi Kỳ Sơn thì cũng 6 lần phải rút quân về không kết qủa. Kể cả lúc biết
mình sắp chết, muốn cãi số trời, ông đã làm phép cầm sao bổn mạng của mình lại
nhưng cũng không thành. Đó là đặc tính đáng chú ý của người có Mệnh Vô Chính Diệu:
Mưu sự cho người thì dễ, mà cho chính bản thân mình thì khó. Người ta cũng cho
rằng, Gia Cát Lượng chết sớm là vì sát nghiệp của ông qúa nặng. Ông đã dùng hỏa
công đốt chết 10 vạn quân đằng giáp của Mạnh Hoạch trong cốc Hồ Lô. Rồi lại
dùng hỏa công đốt chết 18 vạn quân của Tào Tháo trên sông Xích Bích. Nhưng nếu
chúng ta xét điều này dưới cái nhìn của khoa Tử Vi thi dù sát nghiệp của ông ta
nặng hay nhẹ thì tuổi thọ của ông ta cũng sẽ được bao nhiêu với cái số Mệnh Vô
Chính Diệu?
(Sưu Tầm)
Trần Kim Lan 